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          2019-08-20 21:30

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          )52。史提芬M洛温斯坦“1933—1938年德国农村犹太人的生存之争——以贝齐克萨姆·魏森堡为例米特尔弗兰肯“在阿诺德·鲍克,预计起飞时间。,1933-1943年纳粹德国的犹太人1986)P.116。这就是使人们发疯的“抖动虫”:不是商品过剩,而是希望破灭和挫折。在繁荣的美国,济慈令人难以置信的黄金王国的现实表现,在彩虹尽头的重锅里,人类的期望值处于人类历史上的最高水平,所以,因此,是人类的失望。纵火犯点燃了燃烧西方的火焰,当一个人拿起枪,开始杀害陌生人,当一个孩子拿起枪开始杀害朋友时,当混凝土块砸碎富有的年轻妇女的头骨时,这个令人失望的词失望引擎太弱了,驱使着杀手们喋喋不休的表情。这是唯一的主题:在一个以梦想权为国家意识形态基石的土地上,梦想被粉碎,当未来敞开以揭示不可想象的远景时,个人可能性的粉碎性取消,闪闪发光的宝藏,像以前从来没有男人或女人梦想过的。在被折磨的火焰和痛苦的子弹中,马利克·索兰卡听到了一个关键的声音,忽略,未回答的,也许无法回答的问题-同样的问题,一声响亮、震撼人心的叫喊声,他刚才问自己:这就是全部吗?什么,是这样吗?是这样吗?人们像沃特福德-沃伊达一样醒来,意识到他们的生活不属于他们。他们的身体不属于他们,没有人的尸体属于任何人,要么。

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